对于给初学者的谈话，青增格西花了很多时间在提皈依，从一开始要学经论就要抱持皈依的想法，到要有具有内容的皈依、怎样会是具体的皈依等等。因为他可能看过很多老参，连皈依是什么都讲不出来，很多资深的学长、师姐、功德主，花了许多年，连皈依是什么都不知道。我们要出发到远方，不能在门口就摔到在地啊！
佛教与其他的宗教不太一样，我们会说皈依三宝。其他的宗教如基督教好像非常强调一尊，越集中好像越好，只有一个造物主，只有一个皈依的对象，而印度教好像就有很多神。佛教谈到佛法僧三宝，什么是佛法僧？许多情况是，即便学佛很多年的人、甚至弘法多年的人，不要说真正生起皈依心，就连这三个皈依处都讲不清楚。大家都觉得自己知道佛法僧啊！问：什么是佛？答：有世尊——释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛……。接下来就讲不出来了，所谓的认识佛大概就是这样。问：什么是法？回答经书、法本。什么是僧？就指着我们这些出家人。很多学佛多年的人是这样的概念。在西藏也是这样，说是学佛但不真学佛，出家但不是真出家，出家也有很多事可以做，不见得要学经论，所以弄不清楚的人很多。
以后我们学习地道，会对三宝的内容有清楚的认识，会知道道谛和灭谛才是真正的皈依处，定义、界限等会清清楚楚。像回答“世尊是佛”，“世尊是佛”当然没有错，但是最主要是如所有智、尽所有智、法身报身化身等，以这种方式回答才是比较清楚的。
三宝中，最主要是法宝，佛宝为什么是宝？因为祂拥有法宝，拥有最顶极的法宝。僧宝至少是已经拥有了法宝，所以是宝。若脱离法宝，佛宝就无法变成佛宝，僧宝也无法变成僧宝，所以三宝中法宝很重要。而且会说正皈依是皈依法，真正能保我们的是法宝。
法宝是什么？主要的核心内容是空正见。(但不是所有的空正见都是法宝，现证空性的智慧——见道位时的空正见、修道位时的空正见、无学道位时的空正见，才是法宝。)其它八万四千法门等修行，都是与它有关才变成法宝，所以法宝的核心就是空正见，像菩提心也是母以子为贵，因为空正见才会变成法宝。一位资粮道菩萨，若他通达了空性，虽然他还不是僧宝，因为还没有获得现证空性的智慧，但是他已经具备了菩提心、通达了空性，就十分不得了了。从佛教的根本教义上说，若与空正见和菩提心增长有关，都是在集资净障，若与其无关或相违，就不会是功德，而会是过失，也就是佛教所谈的功过，是从能不能对其产生助益而定。
直接说空正见是法宝是有问题的，并不符合法宝的定义。但是实际上，把它当作是唯一的皈依处、唯一能渡脱自己的方法，这样去皈依，会是非常具体的皈依。若能了解脱离轮回的关键就是空正见，对此，为了获得空正见或增长空正见的任何努力，都是在皈依、都是在修行、都在集资净障，如果有这种想法，就会是具体的、实在的，也可以说是直接或间接在修八万四千法门。
同样，把大悲心、菩提心当成胜皈依处，做很多事，如念诵、布施、持戒等，都是为了它而努力。像菩萨连呼吸也是修行，因为他希望自己的一呼一吸都可以利益众生，因为是由菩提心所摄受，所以会是菩萨行。 (责任编辑：admin) |