观世音菩萨普门品全文及解译

原文：尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向  佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？ ” 佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦  恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声， 皆得解脱！若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、 琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹 鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等， 皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。

解译：尔时，“无尽意菩萨 ”他是东方世界普贤王如来 处，修行的一位菩萨，因为倒驾慈航，在人间五浊恶世，协 助释迦牟尼佛传播佛法、真理、智慧。在灵鹫山的法华盛会 上，无尽意菩萨带了五百多位信徒来向释迦牟尼佛请示佛 法，他为了要让跟随他的信徒，都能体会观世音菩萨的成就 因缘，于是在法华盛会里，从座位上站了起来，双手合十， 向释迦牟尼佛问法。说道：“世尊，观世音菩萨是以什么样 的因缘称作观世音？ ”这个世尊，主要在称呼释迦牟尼佛，他是佛教的教主，也是佛教本师的尊称。

他像一个慈祥的父亲，在人世间指导世人修行的方法， 所有的大弟子们，都是经过他的大般若经典说法后，而能一 一印证了生脱死，到达心灵的故乡，最后也都能够授记成佛， 所以他是一位三界的导师，对三界导师的尊称，就是形容人 世间至高无上的世尊。观世音菩萨是什么因缘才会被称做观 世音？这个时候释迦牟尼佛回答说道：善男子（这个善男子 指的就是无尽意菩萨），凡是追求、护持、弘扬真理的人，我们都可以 称他为善男子或善女人。

若是千百万亿众生，遭遇到苦厄危难的时候，他们只要 听到观世音菩萨的名号，或在心里专心持念南无观世音菩 萨，同时也能立即检讨、修正自己偏见言行的心念，让自己 的内心产生出观世音菩萨慈悲喜舍的智慧法力，（观世音菩 萨的法力就是慈悲喜舍的光明心地。）那个时候，就能立即 解脱内心里，千百万亿的烦恼，大家必须了解，观世音菩萨 是宇宙大爱的展现，所以也代表着宇宙无缘大慈、同体大悲 的能量，如果每一个人都能在自己内心里生出慈悲之心，追 求佛法、真理、智慧，并实践力行时， 自然就能体会出，所有智慧生命的真意。

所有的佛法，都是从我们的心出，从我们的心入，如果 不是从心出心入的话，那就不叫佛法，那就叫做魔法。所以 佛教被称之为心教，完全是在强调锻炼内在心灵功课的宗教。当吾人能将佛法从心入、从心出的去学习， 自然就能解脱内心无量百千万亿世俗的烦恼，因为它们会障碍我们接受真理、追求佛法的心地。

一个人如果掉入自己内心烦恼压力的欲望大火里时，因 为心中持守清凉的戒律（代表自爱与分寸），有受持五戒— 不杀、不盗、不淫、不妄、不邪见。不杀生、不拿别人的东 西、不邪淫、不打妄语、不犯邪见戒，这就是持守五戒，修 持禅定的慈悲之心，内心的烦恼和业障自然就会停止。为什么呢？

因为持戒修定，在梵文翻译成中文时，就是清凉之意， 所有持戒的人，内心都很清凉。当我们觉得烦恼和业障很闷 很热，好像欲望之火不断逼迫般，当吾人的内心能够立即忆 念发出慈悲之心时，持念南无观世音菩萨（代表慈悲祥和的 心念）便能立即停止，欲望之火不能再烧。如果一个人掉入 内心的贪、嗔、痴， 贡高我慢和疑惑的生死苦海时，心里 如果能够勇猛的发出大菩提心，这大菩提心就是自动自发， 自愿用自己的财物或生命传播佛法、真理、智慧来利益他人，这就是发大菩提心。 (责任编辑：admin)