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觉海慈航(2)

什么事情都不可一概而论,和尚是出家的佛弟子,来自各个不同的社会阶层,有质量善良的,有质量下劣的,有动机纯正的,有动机不纯的,有懂佛法的,有不懂佛法的,怎么能责其个个好呢?你所说的,只是不好的一部分人罢了。

古时候的玄奘、鉴真、一行,近代的印光 弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣扬,对人讲说佛法,劝人为善,福国利民,化度众生,是大有益于世间的。现在虽不及古时,可是到处仍有讲经说法,一面自己修行,一面化度人家的高僧。因你没有学习佛法,所以没有看到。你只看见不懂佛法,不守清规的庸僧,便怀疑佛法不好,那就大错了。

问:和尚也有懂佛法和不懂佛法的两种不同,我也知道了,相信了。但是有些研究过佛学的人,他们的人品怎么也不见得好呢?

答:这也不可一概而论。佛教徒良莠不齐,不能归罪于佛教。要知道,一大片谷地里面有几茎稗子,这是难免的。况且这少数略懂佛法,品行不正的人,若是全不懂佛法,他们的行为可能会更坏哩。

再说,学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的。一部分学佛的人确是真心学佛,可是他们过去世所带来的恶习气,一时不容易除去,所以他们的行为,有时反不如恶习气浅而未学佛的来得正直。可是我们只见他们行为失当,而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔,毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩。对于这辈人,我们正应当以宽大的怀抱去原谅他们,同情他们,鼓励他们,对于他们的前途,寄予极大的希望才是。

还有一点,学佛要真信实践,不是披上袈裟挂串数珠,念句佛号,就算尽学佛的能事了。真实学佛的,一定要心心念佛,坚持五戒,实行十善,修习六度。

那一部分借学佛为名,行盗窃之实的人,我们怎么可以承认他们是佛门弟子呢?譬如我们不能误认穿着漂亮西装,披上雪白号衣,挂了个听诊器的就是医生。一定要考查他的医理是不是高深,为病人诊断是不是悉心研究,用药是不是准确;我们也不能因为一部分的滑头医生,而怀疑医药是无用的。我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门,不是学习某一些不守清规以身谤法的和尚和居士,我们须以佛说的经典为学习的准绳,而依教奉行啊。

问:从你以上所说的看来,佛教确实是有道理的,不是迷信的,但内容怎么样,也要请你说一说,我才肯相信呢?

答:好吧,我们就谈一谈佛教的内容吧。

(二) 佛教讲些什么道理 它的目的是什么

问:我知道,佛教在以前虽然很兴盛,但现在是科学时代,将来恐怕难免被打倒吧?

答:这倒用不着担心,因为佛教不是迷信。它有它的高深的哲理,无论经过多少年代是不会改变的。如果你有空余时间的话,可以把佛教里的书多读一些。

问:佛教的书籍太多太深,我都看不懂,你能不能把容易明白的道理说给我听听吧?

答:可以的。现在的人不是经常谈论平等、博爱、自由吗?佛说,一切众生皆有佛性,都可以成佛。他所说的众生,并不是专指人类,而是连一切有生命的动物都包括在内的,就是狗猫牛马等都一样可以成佛,因为它们也都有佛性。等到成佛以后,也就和释迦牟尼佛处于同等地位。这才是真平等啊。

既然狗猫牛马等都有佛性,所以我们要爱护他们,应该和爱护人类一样。这才叫真博爱哩。

佛教是专门研究解除苦恼的办法的。等到烦恼断尽了,心里无挂无碍,无忧无虑,这算真自由哩。

由此可见,佛教的道理不但不和现在的学说违反,并且更彻底了一些。如果人人都照着佛的说法去做,你想,世间还会有刀兵盗贼的劫难吗?况且,这不过是顶浅的道理,随便拿来给你说说罢了,至于高深的理论,任你说多少年都说不完的,真是无穷无尽的呢。 (责任编辑:admin)