什么是佛法(12)
时间:2024-01-20 07:21 来源:未知 作者:admin 点击:次
| 很多人不能够办到；因为把一个习惯于流放奔驰的心流，硬系于一点不动， 是一件非常困难的事。观想则比较放开一些。观想是要主宰地去训练这个心， 叫心的动、静都操之在我。这句话，有许多人恐怕不会同意，也不了解，他 们一定怀疑：“心是我自己的，我们要想什么就想什么。要它动就动，要它 静就静，何必还要训练呢？”其实这些没有习过禅定的人，根本就不了解制 伏此心的困难！这就是实验的重要了。你非自己亲身经历体会，别人是无法 使你了解的。总之，人顶多只能部份地操纵自己的心，要全部的操纵自己的 心，则非下一番死功夫，是决办不到的。 在观想的修定法中，西藏密宗里面，有观身内脉轮和坛城的修法，尤能迅速 调顺心气，速疾入定。普通人从来用意识连续不断的“观想”，或用意识绘 画一物，这种继续不断的观想作用，如能持续，则极易趋入禅定。 3.依调息而入定。 佛法中基本之修定方法为数息观。亦即是依调气而入定的修法。密宗除数息 观外，还有金刚诵，宝瓶气等修法。道教中也有许多很特别和殊胜的调息修 法。柔和的调息法，实为最稳妥之修定方法，亦为佛陀亲所倡导之修法。 4.依念诵，修禅定。 一心专持一佛号，或一明咒，亦能入定，这也是一个稳妥的法门。同时因一 心专持佛名，会和佛的愿力相应，得到佛力的加持。这个法门，对于分别心 重，妄念炽盛的人，也许稍难有快的感应，但一般说来，仍不失为很殊胜， 很稳妥的修禅定方法。 5.依运动，修禅定。定不是死板板的坐着不动。行、住、坐、卧都能入定。因 此对某些根器的人讲，依运动而入定，也许较打坐还要来得快些。中国道教 的太极拳，我认为是一个很好的修定方法。道教里面还有所谓“一字诀”的， 是一种很特别的运动手指而入定的方法。佛典中似乎多有主张依运动而遣除 定障的方法，如达摩易筋经及密宗中的拳法，但很少主张依运动而入定的。 一般说来，依运动而入定，也许不是一个能普遍利益多数人的修法。其得定 的深度，恐怕也比较有限。 6.依心性，修禅定。 一切修禅定的方便中，这是最高、最深、最难，同时也是最容易的法门！ (责任编辑：admin) |