乾县铁佛寺移动版

佛教如何适应民间信仰的要求

逃避和出离有什么不同

个人自修和群体共修有什么不同

大修行人一定要闭关吗

魔考是真的吗

如何选择明师

如何一门深入

何谓专修与杂修

什么叫做易行道与难行道

忍气吞声就是修忍辱行吗

学禅若终生不悟怎么办

‘此生不了道，披毛戴角还’是真的吗

‘地狱门前僧道多’是真的吗

学佛越久离佛越远是真的吗

卍字是什么意思

莲花在佛教表示什么

燃顶、燃臂、燃指有必要吗

在家学佛与出家学佛的不同在那里

以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗

未来的社会还有人出家吗

佛教对于女性地位的看法如何

佛教对神秘现象的看法如何

可用物理现象来解释神秘的经验吗

应该用科学观点解释佛法吗

佛教的生命观是合乎科学的吗

佛教的世界观是合乎现代科学的吗

佛说的‘圣言量’经得起考验吗

佛教对于世界末日的看法如何

附录：禅修疑难解

结论

自序

从体裁、目的与物件而言，这本《学佛群疑》是我在民国五十二、三年间所写《正信的佛教》的第二册。因为自从民国六十五年之后，该书即受到海内外的普遍欢迎。许多读过该书的人，不断地向我建议，盼我继续再写一本类似而探讨层面更广的书，我也觉得有此必要，经常希望静下心来，拟出一百个题目，写上十万个字，疏解、说明类似《正信的佛教》所解答而未曾解决的问题。由于事情太多，时间太少，加上多年来身体多病，所以未能如愿。

到了民国七十六年春，有一位张鸣居士，每几个月都要附印《正信的佛教》一千及至五千册，分送结缘，同时也一再地敦请，要我赶快再写另一本《正信的佛教》。我却对他说：‘我的体力不济，头脑迟钝，想不出问题，最好你能想出一百个题目让我解答。’我的本意，以为就此可以不了了之，想不到十天之后，他送来了几百个问题，写成厚厚的一叠。据说是向他信佛学佛的亲戚朋友们采访收集而来的。如果照他所提出的问题作答，每题大概只要用三、五句话或十来句话就可答完，那样的问答，可读性不会太高，所以我还是不想提笔。

过了一个多月，张居士又来问我：‘怎么还没看到问题的解答在《人生》刊出？’我说：‘我正在考虑采取怎样的方式解答。’因此，我把那一大堆的问题交给当时《人生》的主编──果淳比丘，要他把问题分类集合成一个个的主题，一共理出了三十多条，果淳比丘帮忙想出了十多条，我自己也逐渐地发现了二十多条，这就是本书的内容。 (责任编辑：admin)