世界语作为一种人造的国际辅助语言，易学易用，被广泛应用于世界各国包括宗教在内的各个领域。三十年前，笔者曾自学过世界语等几种语言，并将世界语应用于翻译和写作实践。开始学佛后，计划在修学佛法的同时，借此进行相关的佛学翻译。

之前笔者虽然翻译过《百喻经故事》，并在当时的世界语杂志上连载过一部分，但后来为省出更多的时间和精力用于佛法修学，便放弃了所有的外语学习和练习。时隔二十年后，在一次偶然的机会，通过互联网再次接触到世界语。了解到这种语言随着社会的发展和科学技术的进步，应用范围日益广泛，便再次萌发了用世界语翻译佛学资料的想法。经过一年左右的慎重考虑，重新开始学习和使用这种语言，同时与国内外世界语佛学团体和个人建立了密切联系。

发心用世界语翻译《戒杀护生故事》，纯属偶然。这与笔者亲自参加的一次放生活动有关。

在浙江多宝讲寺修学期间，寺院组织了一次放生活动，笔者陪同放生小组去水产市场买放生的小动物。对笔者这样的北方人来说，水产动物很少见，因而想不到当地人在杀生方面竟如此残忍。第一次看到他们面无表情地抓起一个个可爱的生命，将它们活生生地开膛、剥皮和断头，自己也仿佛像被宰杀的动物一样，感受到一种难以言喻的痛苦，尤其是当看到青蛙被切去了上身并剥了皮，剩余的下半身还在盆子里蹦来蹦去时，内心的痛苦更是难以言表。虽然当时发心念咒为它们回向，但内心仍然无法承受所见的惨状。回过头来陪放生负责人买蛇，却又见到了另外一番景象：一条条粗大的蛇挤在一个个大笼子里无助地等待着可怕的末日。我们与一个卖蛇的老板娘商量好按蛇的平均价格将几个笼子的蛇全部购买，老板娘便开始为我们抓蛇。因为我们购买的数量多，其他生意不多的卖蛇人也主动围过来帮忙。奇怪的是，一般人平时想想都害怕的蛇，在他们的手中竟然那样温顺，被人抓起来任意盘绕却一动不动，仿佛是死蛇。最后一个笼子里的蛇剩得不多时，老板娘总是隔着一条特大的蛇而抓小蛇。其他过来帮助抓蛇和看热闹的卖蛇人提醒她说，当时是商量好大小一齐卖的。老板娘不吭声，只管挑小蛇抓。最后只剩这条大蛇时，老板娘提出要加价。众人都看不过去了，对她纷纷指责。最后她很不情愿地将蛇抓出来，但舍不得往我们准备好的口袋里放，她将蛇拿在手中端详良久，还是不顾众人的劝告想往笼子里放。正在这时，那条温温顺顺的大蛇突然回过头来咬了她一口。她痛得一边跺脚一边硬将蛇塞进了笼子。有几位卖蛇人便开始对她责骂，她只好再次将蛇抓出来，但仍然掂在手中舍不得交给我们。这时，大家都不再言语，一个个瞪大眼睛盯着她。蓦然，那条蛇再次回过头来又咬了她一口，恼羞之下她狠狠心便将蛇扔进我们的口袋里，使那条大蛇有了一分生存的机会。

好长时间过去了，这件事却一直在笔者脑海中萦绕。是啊，一切动物都贪生怕死，与我们人类无异，只是无法用我们所能听懂的语言表达自己的思想和苦楚而已。从佛教的立场上看，他们的佛性与我们人类是相同的，将来苦报尽了，都有修行佛法得到解脱的机会。所以，我们每个人都应当像对待自己一样善待每一个生命。

笔者一直希望能为它们做些什么。但自己只是个普普通通的出家人，既没权力不许别人杀生，也没资金将所有的动物买回来放生，便想到了翻译放生故事。希望国内外读过本书的每一位读者，都能对动物生起同情心。

准备翻译资料时，发现在寺院图书室找不到《戒杀护生故事》原版，于是采用英文版。英文版是美国人讲述的中国古代戒杀护生故事集《生eLoveofLive》（热爱生命），同时陆续将译稿上传网络。

文稿初译时，便得到国内外很多世界语人士的帮助。如国际世界语佛学组织的美国ĜanŬesliStarlin同修、国内的温晋根老师、法国MichelFontaine先生、西班牙AugustoCasquero先生及世界语佛学网、世界语学习网和绿网上多位热心的老师和学友都提过宝贵建议。译到后期，虽然找到了中文原版，但由于中、英文两种版本在体裁方面差别很大，如按原中文版修改不如重新翻译，便仍沿袭英文版翻译，但依据中文版内容修改了译文中的人名、地名。翻译完成后，中国国际广播电台世界语部的赵建平老师在配完《百喻经故事》后，仍发心为这个译本配音。笔者根据需要对文稿进行了部分调整，在此过程中，又多次得到赵建平和谢玉明老师的帮助。 (责任编辑：admin)