『如何生起菩提心』

       生起菩提心之前必須先生起大悲心。不是唸唸菩提心的偈頌就能生起菩提心，想在內心生起菩提心，必須透過思惟來轉變內心。對於這點，宗喀巴大師在《廣論》有再三強調，所謂的菩提心，是以慈心、悲心為根本的善心，所以未生起菩提心前，必須生起慈心、悲心。

       要如何生起悲心？必須思惟眾生的苦，在內心生起不忍眾生受苦的心，這樣的心稱為悲心。因此，未生起菩提心之前，必須先生起悲心；未生起悲心前，必須先生起出離心。如果無法對自己所承受的苦生起厭離，又怎能對他人所承受的苦生起不忍的悲心？這是不可能的。所以在對一切有情所面對的苦生起不忍的悲心前，必須先思惟自己在輪迴中所承受的苦；思惟輪迴苦，在自身上生起不願承受輪迴苦的出離心。

      未生起菩提心前，必須先生起大悲心；未生起大悲心生起前，必須先生起出離心。真正的大悲心是，面對一切有情時，無論是敵人還是親人，都不希望他受苦的心；如果能自然顯現這樣的心，就稱為大悲心。未生起大悲心生起前，必須先生起出離心。也就是，對自身所承受的苦，要有不能忍受的感受。在未生起出離心前，必須斷除對今生種種享樂的貪著，要能斷除世間八法。以這樣的次第，才能依次生起出離心、大悲心、菩提心。

      再者，我們想獲得解脫，甚至獲得一切遍智的佛果。在獲得佛果前，必須斷除所知障；斷除所知障前，必須生起空正見。因此，整個佛法的核心就在菩提心、出離心、空正見這三者中。