乾县铁佛寺移动版

为什么观世音菩萨和无尽意菩萨他们各自完成了施与 受的功德之力呢？因为无尽意菩萨他随着这个动作，立刻引 导所有法会现场的人证悟到大阿罗汉的果位，观世音菩萨也

立即将这个珍宝、功德分成两份－ 一份献给老师释迦牟尼佛，一份献给教团。他完全自由自在，不受这些珍宝、功德的束缚和拘住，这才是真正的清净智慧。

无尽意菩萨听完释迦牟尼佛的开示，终于了解观世音菩 萨的因缘始末和功德事迹的涵意。于是，他就用“偈 ”，就 是用唱颂的方式，请释迦牟尼佛重复开示普门品的重点。为 什么释迦牟尼佛讲得口干舌燥，无尽意菩萨还要请他用唱的再说一遍呢？

这完全是因为他们用内在的慈悲之心来对待众生，所以 重新请求释迦牟尼佛用偈颂的词调，重新唱诵一遍，主要是 为了当时在灵鹫山法华盛会中，让所有会众都能确实体悟观 世音菩萨的慈悲喜舍和闻声救苦的真正含意，并加深这些法 华盛会会众的体悟。这就是菩萨的慈悲和菩萨的智慧，他不 希望只有自己了解就好，他希望在场的会众都能了解。下面 就是唱偈的对答，这种唱诵在鸠摩罗什三藏法师的翻译原文 里，并没有翻译出来，而是后人根据其他译本里面发现到普门品内容的偈颂唱诗，所以才增添在普门品里面。

妙法莲华经观世音菩萨普门品，主要就是让每一位菩萨 都能清楚明白发大菩提心的作为，很多人修了一百辈子还不 了解，原来回到心灵的故乡，就是要发大菩提心。有人来学 了一个月，马上就能应证到，马上就能发出大菩提心，这些 都是累世所修来的功德福报，所以才能在当下听懂（见道）之后，瞬间发出这种大愿力，发出这种大菩提心，也就是说

佛教徒如果能在内心感应到观世音菩萨慈悲喜舍的精神时， 也就等于具足了正等正觉如来妙相的尊贵，这样不仅是外表 的庄严，他的生命也是尊贵的，这和一般凡夫俗子迷糊的心思，追迷逐妄的生命，是完全无法比拟的。

所有的世俗凡夫都是在妄念之中，追求妄念的目标，都 是在浪费时间，浪费青春。生命的目的，就是灵魂透过肉体 来世间学习灾难和痛苦，在学习灾难、痛苦的背后，就是获 得生命的经验和智慧，也是修正灵魂的品质，修正灵魂的讯 号，提升灵魂精神的能量。所以说能感应到观世音菩萨慈悲 喜舍的精神时，就表示能具足到最正等正觉如来妙相的尊贵。

这个时候释迦牟尼佛用唱诗般的歌颂，不厌其烦、不辞 辛劳地重复叙述一遍普门品的内容。从这地方，我们内心都 会产生一种相当感动、相当恭敬虔诚的心态，无尽意菩萨为 了要让所有会众加深印象，用唱颂的方式再问一次释迦牟尼佛，释迦牟尼佛也不辞辛劳的用唱偈歌颂来回答。

这就是佛菩萨内心的慈悲，利益众生的心，他们活着的 目地就是为了付出，就是要利益众生，而世俗人活着，就是 希望人家给他什么，只有佛和菩萨是不断地付出，无限量的 付出，所以他们才会拥有无量无边、源源不断的福报和智慧。 这时释迦牟尼佛开始重新叙述一遍普门品全部重点和精华，所有参加法华盛会的众菩萨、众大弟子们和所有护持佛法的外围团体，各类不同心境的人都聚精会神的聆听。

附注：观世音菩萨普门品的偈词，乃释迦牟尼佛在法华 盛会上，开示所有会众“一心供养观世音菩萨 ”，并获得心 灵洗涤，进入正知正见，成就无上成佛之路的修心秘诀。偈诵如下： (责任编辑：admin)