乾县铁佛寺移动版

这种牺牲奉献、无怨无悔，尽力协助他人，解除他人内 心的恐惧与害怕，称之为“无畏施 ”。在人生旅途中，当自 己遇上需要他人帮助时，也一定会有十方的贵人来协助你。 如果心里常想填满自己的私心欲望，甚至去夺取他人的利益 时，就会在不知不觉中失去所有的朋友，受到所有人的厌恶 和排斥。所以释迦佛陀在法华会上，藉由一心持念观音、一 心供养内在的慈悲智慧，来开启所有众生内心的求道真心， 这就是在诠释心地平、国土平，每一个人心中都有如虚空般， 无量无边的心灵净土，若是用慈悲观照来修正贪欲、嗔恨、 愚痴的堕落心灵，这样内心才会生出清净的智慧。杻械枷锁、 检系其身，主要就是在形容内心存有恶念，内心顽固、是非不分。

心态固执的人在无形之中，就会生出手铐脚炼来捆绑自 己的思想，业障就是无知和愚痴，因为无知和愚痴才会有业 障的存在，只要吾人至诚一心的持诵观世音菩萨时，就会生

出大慈大悲的信心，就会寻求心灵智慧法门的开示，而发出菩提真心，实践力行传播真理，这样就能了生脱死，超越六 道轮回，因为你让你的生命成功尊贵啊！所以，吾人在持念 观世音菩萨圣号的时候，若能心口合一的去实践慈悲喜舍的 作为，就能叫醒内在潜藏的慈悲之心，这样才能解决吾人内心的障碍。

释迦牟尼佛在这个地方，特别强调了一心称念“观音 ” 圣号，如果说每一个人内心无法产生慈悲喜舍的信心，而来  念观世音菩萨圣号，那你在拜观音的时候，就是一种迷信、 就是一种邪法。邪心修正法，你永远得到的都是邪法，因为  你的心已经邪掉了（误解真理），当能够体验智慧法门的正  心正念时，就算修持所有人间世界的一切邪法，终究还是会  变成正法，这就是万法唯心造的道理。换句话说，心的原点在想什么，就是什么。

一个学佛修行、追求真理的人，为了传播真理，所以必 须要拥有一种最重要的观念，那就是舍身求法的态度。如果 我们的肉体死亡了，我们可以再换一个肉体继续修行锻炼， 根本不需要去担心，但是当你执着五蕴﹙肉体、感受、思想、 行为、意识﹚的得失迷惑时，根本就无法进入自己的心灵法 界。也就是说，当吾人在修行学佛的时候，最大的障碍就是 对这生命的态度要“能舍 ”，这就是我们刚说的舍身求法， 如果你对生命都能舍的话，那么请问天底下还有什么事情、还有什么东西、还有什么财物能够让你执迷不悟，能够让你障碍到内心的呢？这就是修行大乘佛法最重要的一个关键（牺牲奉献）。

这个时候，释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨，假使有人若有 罪、若无罪，这个若有罪、若无罪，就是在强调如果你看到 有人遇到灾难，你因为内心的恐惧害怕或者是为了自己的利 益、为了自己的私心或是怕吃亏，而不敢向受难之人伸出援手，这种冷漠， 自扫门前雪的心态就叫做若有罪、若无罪。

当我们知道别人有难的时候，我们却保持沉默不伸出援 手，这样子也是造罪作恶啊。就好像最近媒体报导的现世报 事件一样，在一条乡间小路上，一条小小三米的道路，因为 很多人骑车路过常常会掉进水沟里，在深深的水沟中，都是 一些突出的钢筋，所有掉下去的人，最少都是缝二十针以上， 当附近居民发心说要拓宽这条产业道路时，因为这条马路旁 边有一条政府的水利会水沟，是公家的土地，结果在水沟旁 的地主拒绝拓宽，他认为只要把马路拓宽到他的田边，他就 会损失了这些水利地的利用权力与利用的价值，这就是他内 心无知的一种冷漠和自私而不管众人的灾难，因为他不愿意 损失自身的利益，结果一年下来，不但有二十几个人在黑暗 的夜晚，骑车掉到水沟里，受到严重的伤害，最后连他的儿子在下班骑机车回家经过时，为闪避轿车不及也掉下去了。当时他看到鲜血淋淋已经破相的儿子，才深深的后悔，他本身不公不义的冷漠，到最后也回报到自己身上。所以， (责任编辑：admin)