乾县铁佛寺移动版

发大菩提心就是观世音菩萨慈悲智慧的代表，也是和观 世音菩萨道感神交的唯一方式，你感应了观世音菩萨的真理 和威神之力，就能超越六道生死苦海，到达心灵的故乡。这 样就不会产生贡高我慢的心，才能够真正解脱所有烦恼，这是所有正信佛教徒都必须了解的，所以最重要的就是用心学习、用心体悟。当你掉到自己欲望的大海时，立即就会漂流 到浅处，因为你心中供奉着观世音菩萨的慈悲智慧，那浅处 所指的就是心灵的故乡，心灵自在的彼岸。发大菩提心是自动自发的，绝不是别人逼你，也不是失意时的心灵借口。

如果有众生，为了追求真理，而进入佛法的智慧大海里， 透过六度万行、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这 六度万行也就是在诠释一个修行学佛的人，为了追求真理而 进入佛法的智慧大海，去探取这些修行的功德，也就是在修 行的过程里，内心的贪嗔痴三毒尚未灭除，它就会像黑风一 样，在你心里掀起了烦恼的巨浪，而漂流到凶狠阴暗的罗刹 鬼国，你的身体就等于船舫去遇到修行的障碍，而你马上就 会有动摇、倒退之心，不想学了，不要学了，这贪嗔痴三毒是障碍所有学佛修行之人最大的因素。

因为你想学佛，你想修法，想探取所有清净解脱的法财， 结果在修行路上，你随时都会受到你自己的贪、嗔、痴三毒 来障碍你自己，这时候，罗刹鬼国的意思就是指吾人内心阴 暗凶险的三毒心地。最可怕的贪嗔痴三魔就会掀起内心的狂 风巨浪，如果此刻你能生出无缘大慈、同体大悲平等之心的 时候，这个令人烦恼的贪、嗔、痴毒烦恼波浪，就会立即风 平浪静，因为你发出的愿力越大，所以心想事成，降服自己 贪 嗔痴的自觉能力就更大了。就因为这种因缘，所以观世音菩萨在人间世界为所有众生大慈拔苦，大悲予乐。

如果有众生能一心称名，一心称名就是指众生从内心 里，生出一个慈悲喜舍之心，没有第二种心，我们称其为一 心供养，因为众生受到六根、六识、六尘的迷障而产生了十 八种心相，眼，耳、鼻、舌、身、意（眼识、耳识、鼻识、 舌识、身识、意识），色、声、香、味、触、法，这十八种 法界心相完全都是从六根六识六尘里延伸而来。所以，世俗 众生都是受到六根、六识、六尘的迷障，而束缚了自己的真心，让自己的内心充满着挂碍、充满着不自在。

因此欲成就慈悲喜舍的观世音菩萨法力，就要在内心升 起慈悲喜舍的心念，这样就能够化解世间的迷障和束缚，如 果有人受到这些迷障之害，这种迷障主要是形容众生愚昧无 知的执着，会像钢刀一样来伤害我们求道的心，只要一心称 念观世音菩萨的圣号，一心供养观世音萨，就能够让自己内 心愚昧邪见的钢刀，瞬间化成段段损坏，而感应那观世音菩 萨慈悲喜舍的法力，当内心产生正知正见的想法和心思的时 候，就能得到这种慈悲智慧的洞悉和感应，因此摆脱一切灾难苦厄。

原文：若三千大千国土，满中夜叉罗刹欲来恼人，闻其 称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加 害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观 世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音 菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此 怨贼，当得解脱！ ”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩 萨！ ”称其名故，即得解脱。无尽意！观世音菩萨摩诃萨， 威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音 菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离 嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！ 观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心 念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德 智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人 爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力！若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 (责任编辑：admin)