乾县铁佛寺移动版

解译：三千大千世界完全是在诠释我们内在的心灵世 界，就好像国家一样。心净、国土净，心平、国土平，这是 大乘佛法所提出来诸法实相的涵意，也是从普门品经文中提 出来的。这也是在说明，只要我们能够在内心里面，产生慈 悲喜舍之心的时候，就可以化解心中的夜叉罗刹阴暗的念 头，这些夜叉罗刹代表吾人心里贪嗔痴的凶狠恶毒之心，它 要伺机破坏所有学佛修法之人的求道和成道，因为学佛修法 的人就是追求真理、追求智慧的人，因为要追求无上正等正 觉之道，导致贪嗔痴的心灵恶鬼随时都会来破坏，来干扰修行学佛的人。

所以，当我们发出慈悲喜舍的心念时， 自然就能感应到 观世音菩萨的本愿和威力。因此佛陀在这里特别的开示，只 要一心持念南无观世音菩萨时，这样就能在你的内心产生大 慈悲之心，产生清凉的智慧，你的心胸自然开朗，自然开阔，这样就能消灭内心熊熊的欲望之火。

欲望本来就是像地狱之火一样，不断的在燃烧我们心中 的智慧定力，让我们产生了无量无边的烦恼。所以很多人都 问我，法师，我很烦恼该怎么办。首先，你要一心称名，一 心供养南无观世音菩萨，不要存疑，不要有二心的发出了南 无观世音菩萨本愿的威力，也就是指心中不断的奉献慈悲喜 舍的作为，绝对不是用嘴巴念念就好了，没有用心念，没有 实际去做，这样就不能称之为一心供养观世音菩萨，而是存 有二种心了，纵使你念一百万遍也没有用，也没有办法和观世音菩萨的观音法力相互感应。

所以，经常有人说，心有所思，夜有所梦，就是这个道 理。就好像一个人生病了，以万病由心起的理论来说，就是 在指一个有病的身体，都是因为烦恼和压力所形成的，所以 当烦恼的压力，形成具象化结果时，就造成了身体的病变。 如果要化解疾病，就要先化自身的烦恼为清凉的菩提，这菩提就是心不随境转的智慧。内在清净的本心。

在吾人的心中要先能生出这种观世音菩萨的慈悲之心，自然就能对自己产生信心，而相信观世音慈悲的威神之力，这样疾病自然就会消失无踪。我们常说，生病的症状是一个 后果，你的心态才是造成疾病的主因，这个因就好像斩草不除根，春风吹又生的道理是一样的。

你一定要反省忏悔自己生活作息的不正当，也因为内心 缺乏对生命恭敬、感恩的心态并远离了清净的本心，所以才 会产生疾病。经常有家长带着精神官能症的孩子来道场时， 我都会问病人想不想痊愈？ 因为病人内心如果不想好的时 候，就没有任何人能够协助了。释迦佛陀说过，当一个人想 死的时候，连佛陀再世也没有办法来解救，因为你本身就想死了，心死才是真正灵性生命的悲哀和可怕。

所以当我问病人说，你愿不愿意恢复稳定正常，病人说 我想要好，我想要早点好，要上班工作赚钱孝敬父母亲。当 法师请病人和我一起念南无观世音菩萨圣号时，结果他竟然 念不出来。他说：法师我念不出来。我问为什么？他说他也不知道，他想念但就是念不出来。

由这例子来看，吾人内在的心魔是多么的可怕，这心魔 缠缚在吾人的心中，干扰着吾人的思想和情绪，这心魔是如 何造成的？完全是自己内心的无知愚昧来障碍束缚自己，这 绝对不是外来的。所有的心魔，都是从自己内心产生邪见之 后，时间一拖久了，才会具象化的出现病魔尖嘴利爪形体。 所以佛陀一再强调，所有患重病连医生都摇头的病人，只要

能反省自己的心念，用恭敬、虔诚、感恩、惭愧、忏悔的心来修正、来悔过时， 自然就会有奇迹发生，你的病自然就会 痊愈，若是不相信的话，所有的人都能对生病的亲友开示这 些话，因为这跟做人是一样的。一个人如果懂得去行利他主 义，也就是无私的去利益他人，这样就能展现勇猛无畏、慈 悲的心地去传播真理，行持无畏施。“无畏施 ”就是让所有众生从贪、嗔、痴的欲望追逐中，清醒过来。 (责任编辑：admin)