乾县铁佛寺移动版

解译：这个时候，释迦佛陀告诉无尽意菩萨，要是有人 礼拜持诵六十二亿恒河沙数 （印度的恒河，它的沙有无量 无边那么多数不清），那么多的菩萨圣号，并将所有的财物、 所有的食物、所有的衣服还有卧具、医药来供养十方三世诸 佛﹙此乃形容过去、现在、未来尚未成佛的无知众生﹚ , 那这个人的福报多不多呢？无尽意菩萨立刻回答：很多的。

佛陀马上向无尽意菩萨开示说道：如果因为这种有所得的布施作为不能从他内心之中生出清净智慧的悟性，那便是 毫无功德可言。因为只有透过实践力行和承办佛事的威猛之 心，才能够让你的内心清醒，才能够让你生出慈悲喜舍的心， 这样他所持念的观世音菩萨圣号才是真实不虚伪的，因为他 内心不虚伪，他是用清净的心来持念的，所以才称其为观世音菩萨三十二应遍尘刹的法力。

无尽意菩萨请示佛陀：观世音菩萨是如何游化人间世界 来说法的？他到底有什么特殊的因缘呢？这时候，释迦牟尼 佛告诉无尽意菩萨：善男子。（善男子是指追求真理、传播 真理，内心清净，信心具足的人）若是有国土众生，这里的 国土众生就是在形容吾人心中无知的想法，这国土指的是心 地，众生就是指心地之中的无知和烦恼，所有国土众生、所 有心地的烦恼若能获得洗涤，获得清净，成佛的机缘自然就 会成熟，观世音慈悲喜舍的法力就会立即感应在此人心中， 进而产生追求真理、实践真理的大无畏心去行持六度万行的菩萨道。

六度万行我们在般若心经里有说到，持戒、布施、忍辱、 精进、禅定、智慧，所有想要成就道果的人，不透过这六度 万行的无所求、无所得作为，是不可能进入成佛的境界， 自 然就能化烦恼为菩提，就能发出大菩提心，也就是发出一个 求道、学道、成道的信心，用信心来感应真理的时候，你才能生出清净的智慧，内心的国土自然清净，这样就可以称为观世音菩萨的应化之身了。

如此，我们所有内心的邪魔、邪见自然就不会产生。这 些魔兵魔众就不敢侵犯到我们。所以邪魔经常都会逼迫学佛 求道的人放弃向上的斗志，只要能在内心产生清净的慈悲智 慧，你有清净慈悲的心地和喜舍的智慧，当下你就是观世音菩萨的化身，你就能破解这些邪魔的干扰。

应以佛身得度的时候，观世音菩萨就会以佛身三十二相 八十种好的智慧来为其法。应以辟支佛身得度者，即现辟支 佛身的智慧和需求，而为其说法。辟支佛是在诠释不需要人 指引不需要人教导， 自然就能自动修行求道，因为他们累生 累世修持的金刚悟性是不会让污泥来掩盖、来腐蚀。金刚就 是代表一种坚固永不毁坏的佛性，用智慧来形容金刚悟性是 很奥妙的事情，因为我们历劫生死苦海，都是受到内心的烦恼和污泥给掩盖住了，所以我们的金刚佛性显露不出来。

在吾人内心之中，本来就拥有三藏十二部经典的智慧， 只因为被污泥也就是尘染所掩盖内在的光芒，当能够听到善 知识或法师在讲经说法，讲解心灵智慧法门时，内心马上就 能产生共鸣和相应，立刻就会发出愿力，要跟法师共同传播 佛法、真理、智慧。由于内心发出不可思议的菩提真心，所 以才会感应到观世音菩萨慈悲喜舍的威神之力，由于内心供 奉真理，所以才能体会宇宙万物之道；在历劫转世过程中，成就一个相貌庄严寂静心地之人，这就是缘觉罗汉辟支佛修持最高的果位。

“应以声闻罗汉得度者 ”，这里是在说明能从苦、集、 灭、道的变化无常中，体悟生命的法则就是佛法真理。内心 如果混浊缺乏智慧的时候， 自然不会喜欢去亲近佛法，去听 闻佛法，而且还会心神不安宁、飘浮不定，缺乏信心，更会 喜欢去亲近一些邪见的人、事、物就是不喜欢亲近真理，不 喜欢听法开示说事实的真相。一个人内心清净的时候， 自然 就会产生清净的智慧，这样才能够净心听闻宇宙万物之声， 而大自然中的声音都是真理的讯息，这就是声闻罗汉成就的法门。 (责任编辑：admin)