乾县铁佛寺移动版

有很多人会抱著“死的又不是我家的孩子 ”的这种无知观念， 当灾难发生在自己家里时，甚至还不能够立即警觉、检讨修正自己。

因此当正信佛教徒在面对自我良心的那一刻﹙ 良心的 意思就是天理良知的作为﹚你一定要毫无畏惧的站出来，说 出事实的真相，护卫真理，这才是真正菩萨（有智慧的人） 的行为。这个时候，释迦佛陀告诉无尽意菩萨，观世音菩萨 的慈悲功德就像巨大的高山一样巍巍广大。如果众生经常沉 溺在淫欲之中，这种淫欲之心就会像动物一样，吃饱、睡饱 就会产生这种淫欲之心，完全没办法自拔，只有动物才会缺 乏慈悲自制的性冲动能力。但是也有很多人经常处在淫欲之心的迷惑中，看到美色在前就不计一切后果想追求、想得到。

所以在妄念之中追求妄念的目标，只会为自己带来无量 无边的痛苦，甚至去做奸犯科，所有的作恶造业都要付出相 当惨痛的代价。如果说众生处在失去分寸自制的情况下，内 心若能生出恭敬、虔诚、大慈大悲的意念时，这样就可以立 即超越这种淫欲冲动之心，因为内心有正确的分寸和自制的能力，才能发出大慈大悲的心。

淫欲之心是所有人类历劫生死以来最难修正的原始劣 根性，如果要修正原始劣根习性的时候，只要一心来持诵“南 无观世音菩萨 ”圣号，才有办法转化淫欲之心，也就是将淫

欲的污泥，转换成自制、分寸的智慧，这样就能马上摆脱淫欲之火的情绪冲动，只有人才有这种慈悲的分寸和自制，只 有人才会有这种向上的灵性和斗志，所以只有万物之灵的人 类，才能瞬间超越动物，也就是畜生般的愚痴无智心境。如 果有憎恨愚痴之人，不断产生憎恨愚痴的情绪和想法来干扰 障碍自己时，只要一心来持念“南无观世音菩萨 ”圣号，就 能将心里的嗔恨化为温柔，将内心生出的愚痴怒火化为慈悲喜舍的力量，这力量就是观世音菩萨的精神智慧。

这时候，释迦佛陀告诉无尽意菩萨，持念观世音菩萨圣 号的人，必须拥有大丈夫的气概，这大丈夫的气概是不分男 女，男人和女人都能发出大丈夫的气概，除非女人自认为自 己是娇弱的、是阴柔的，除非女人自己心里已先预设弱者的 立场，说因为自己是女人，所以不能做这，不能做那，用思 想来限制自己。在这里所说的大丈夫气概是没有男女之分 的。每一个人都有一个共同向上的心，每一个人持念南无观 世音菩萨圣号的时候，都要有大丈夫的气概，敢向世间一切邪恶来挑战。

今天法师在讲经说法的时候，顺便告诉各位，你们也要 用观世音菩萨的大慈大悲之心，用大丈夫的气概向人间世界 所有邪恶的势力去挑战，去实践力行，这样不但能利益众生， 也能将自己内心的灵明觉性唤醒，因为大家历劫生死苦海，一直都在千秋大梦里沉睡。

当你在修行学佛实践力行的时候，勇于发出这种无私的大菩提心，就能叫醒你内心的灵明觉性。如果你持诵南无观 世音菩萨，或是在礼拜观世音菩萨的时候，如果希望桌上一 斤水果的供品，能换回一斤的幸福，那你根本就是和菩萨在 讨价还价，你只是在追求自己的福报，你只是在追求自己办 事顺利而已，你不是真正在学习观世音菩萨的慈悲喜舍，你根本就是在“学魔 ”。

所以恭敬礼拜观世音菩萨，是代表你内心生出真正的慈 悲智慧。也就是说，用心口合一的虔诚去持诵南无观世音菩 萨，说的跟做的都是一样，你才能在今生今世发出大菩提心， 若没有发出大菩提心，就永远无法知道什么是明心见性。这 样，在生生世世轮回之中，才能够拥有佛法、真理、智慧与 你同时存在。这也是观世音菩萨普门品所强调的一心供养观世音菩萨（大慈悲心）的真实涵义。 (责任编辑：admin)